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学佛菩萨的圣德而笃行六度万行之菩萨道。然布施乃居菩萨六度之首，其事略分“法施、财施、无畏施”多种，皆可随喜、随力、随分以量力而为。若未来世中能发一念大平等舍之心，无论何种施，皆为十方三世一切诸佛所共...
张光雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152103.html
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源海鉴、颖秀真悟、长明光炅、法柱海栋诸大师在湘西举扬宗风，大施棒喝。是为湘西佛教最为鼎盛时期。灵隐印文、密印真传、归龙大谷、天壁道拙、古源海鉴、颖秀真悟诸大师皆传戒弘律。 入清以后，湘西佛教已经...而来，成就戒幢，辅助法缘。同时，各大长官、护法，各大居士、檀越、善男、信女，放下尘劳，护教心殷，发善舍心，兴无畏施，惠然莅临，襄助戒期的法会。这使本山很感激，很荣幸的。同时在这湘西名山的传戒道场里面，...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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同一慈力”，能以三十二应身，入诸国土，度脱众生。二者下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰，能以十四无畏，四不思议，施于众生。令闻名见形，称念圣号之人，皆可离苦得乐。因此，观音如来，于大会中授记菩萨...菩萨。以坏三界二十五有之苦。 其二十五菩萨是：代苦观自在，与智观自在，施满观自在，除战观自在，除愚观自在、进益、观正、施无畏、施光，与甘露、见天、施妙、见乐、降魔、静虑、作文、见禅、愍定、调直、空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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满愿”的类型与原则
（三）以“施无畏”收摄众生的怖畏 ---------------------------------------------------------------------...的修持，但透过身业的礼拜，口业与意业也同时能达到净化。
（三）以“施无畏”收摄众生的怖畏：
从上文的讨论得知，身受业力与烦恼支配的凡夫是极其可怜，不仅难免个人内心莫名的恐怖，身处于家庭、社会...
大参法师
|佛学论文|因明|五明|
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众生称之为可怜悯者。纯印为唤醒末法众生来到世间，以身、口、意开化显示了六度万行和三具戒： 六度：布施——财物施、法施、无畏施；持戒——摄心为戒，诸恶莫作，众善奉行；忍辱——能忍一切难忍之人与事，能行...之不尽。行善而心无所着，不见有布施的人、我、所施之物，完全是由性德流露出清净布施之心，这就是布施波罗蜜。纯印老人广行布施，从无分别，充满了慈悲喜舍四无量心。通过布施除掉贪欲之心，即为摄心持戒，持戒亦在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出来，象的六牙代表了六度，“度”的梵语字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是；第一是布施，包括凡以物质利益施与大众的“财施”，保护大众的安全使他们没有怖畏的“无畏施”，以真理告知...就是以这样无私无畏的博大情怀为信徒所景仰的。在这里，大家可以自由地云参拜各位佛祖和菩萨，但要注意香火，安全为上。等一会，我们在大雄宝殿后面再集中，一起游览剩下的几部分。 各位朋友，我们现在站在大殿的...
不详
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《瑜伽》七十八卷，六度为：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。每一度中，尚有各种精妙细致的方法。如“布施”分为“财施，法施，无畏施”。“财施”分为“内财施”“外财施”。等等。在龟兹佛画中，这方面的题材...这个世界里“堪忍”劳累，进行教化，显现其“无畏”与“慈悲”。 一般特征中，阿弥陀佛手持金莲花：通常所见阿弥陀佛的像约有三种：一为说法像：两手分开，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指（左第二指），及...
不详
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。无难最胜者，于他有情所修善法但深随喜，令自施等波罗蜜多速圆满故。自在最胜者，由虚空藏等三摩地力，令所修施等速圆满故。摄受最胜者，无分别智之所摄受，能令施等极清净故。发起最胜者，在胜解行地最上品忍中。至得最胜者，在极喜地。等流最胜者，在次八地。究竟最胜者，在第十地及佛地中，菩萨如来因果满故。由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜，是故皆得到彼岸名。
“论曰：最胜正行有十二种。&...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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说法、建寺、建塔，所谓色施，即以色身布施或财物布施，《大悲经》甚至教唆终日吃油涂油，使人身体成为蜡烛，以供养三宝的舍身无畏施；而日本佛教，则有带妻修行；西藏密教甚且有男女交欢修行的献身施，亦即以身体与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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应如是布施，不住於相。” 此一段是理观事行双修，不住，是理观；布施是事行。法指六尘诸法。菩萨所修六度万行，以布施为首，实摄后之五度。布施有三：一资生施。即以财物资他众生；二无畏施。无畏摄持戒忍辱二度。...不住能施我相，外不住受施人相，中不住所施财法等相。是名不住於相。佛告善现，应如是不住相而行布施，即能降伏妄心。盖若能如是行施，，则一一度无非实相全体大用，故能降伏其心也。 “何以故，若菩萨不住相布施，...
张秉全
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